Khuzayma ibn Thabit al-Ansari était l’une des personnalités éminentes des Ansar et l’un des compagnons fidèles du Prophète de l’islam et des compagnons loyaux du Maître des pieux. Il appartenait à la tribu des Aws et fut l’un des premiers habitants de Médine à embrasser l’islam et à briser les idoles de sa tribu, les Banu Khathma. (1)
Il fut finalement martyrisé le neuvième jour de Safar de l’an 37 de l’hégire lors de la bataille de Siffin, aux côtés de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui).
Son refus de l’allégeance à Abu Bakr
Après le décès du Prophète de l’islam en l’an 11 de l’hégire, le conseil de Saqifa fut formé à Médine et Abu Bakr fut choisi comme calife. Ce choix rencontra l’opposition de certains compagnons qui refusèrent de prêter allégeance à Abu Bakr.
L’un d’entre eux était Khuzayma ibn Thabit, compagnon fidèle du Sceau des prophètes et proche compagnon de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui). Khuzayma ibn Thabit refusa de prêter allégeance à Abu Bakr en raison de sa conviction en la légitimité du Maître des pieux pour le califat. (2)
Son témoignage à Ghadir Khumm
L’Émir des croyants (que la paix soit sur lui), à Rahba de Koufa, demanda aux gens de témoigner sur l’événement de Ghadir Khumm. Lors de cet événement, Khuzayma ibn Thabit et plusieurs autres compagnons témoignèrent de la wilaya du Maître des pieux.
L’Émir des croyants Ali (que la paix soit sur lui) fit prêter serment aux gens à Rahba et dit : « Que quiconque a entendu du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) la parole qu’il a prononcé le jour de Ghadir Khumm se lève ; et que seul se lève celui qui l’a entendue directement du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue). »
À ce moment, plus de dix personnes se levèrent, dont Khuzayma ibn Thabit. Ils dirent : « Nous témoignons avoir entendu du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) qu’il a dit : “Sachez que Dieu Très-Haut est mon Maître et je suis le Maître des croyants. Sachez que quiconque dont je suis le Maître, Ali en est le Maître. Ô Dieu ! Aime celui qui l’aime, et déteste celui qui le déteste, et aime celui qui l’aime, et déteste celui qui le déteste, et aide celui qui l’aide.” » (3)
Son allégeance au Maître des pieux
L’allégeance à l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui) pour le califat à Médine fut donnée en présence de figures marquantes et influentes de la société islamique. Parmi ceux qui prêtèrent allégeance à l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui) figurait Khuzayma ibn Thabit, l’un des compagnons célèbres du Prophète de l’islam. (4)
Sa composition de poèmes en l’honneur de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui)
Khuzayma avait également un talent poétique et composa des poèmes en louange et en soutien de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui).
Lorsque les gens prêtèrent allégeance à l’Émir des croyants Ali (que la paix soit sur lui), Khuzayma ibn Thabit composa ce poème : « Lorsque nous prêtâmes allégeance à Ali (que la paix soit sur lui), Abu al-Hassan nous suffit contre la crainte des fitnas.
Nous le trouvâmes le plus digne de gouverner.
Il est le plus savant en matière de Coran et de la Sunna prophétique.
Les Qurayshites ne peuvent même pas atteindre la poussière de ses pieds s’ils montent un jour sur des chameaux maigres et rapides.
Tout bien qui se trouve en eux tous est réuni en Ali (que la paix soit sur lui) et la beauté que possède l’Imam, aucun d’eux ne la possède.
Il est le seul exécuteur testamentaire du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) parmi sa Famille et le cavalier rapide du Prophète depuis les temps anciens.
Parmi les gens, il fut le premier à accomplir la prière, à l’exception de la meilleure des femmes, et Dieu est le Détenteur de la faveur.
Et il fut le héros de son peuple dans chaque événement où, dans cet événement, la vie des braves arrivait à la gorge.
Il est celui dont les petits doigts se courbent pour lui, on le désigne du doigt, et il est l’Imam de tous, et je crois en cela jusqu’à ce que je sois enveloppé dans le linceul. » (5)
Sa présence à la bataille de Siffin
Khuzayma ibn Thabit participa à la bataille de Siffin aux côtés de l’Émir des croyants Ali (que la paix soit sur lui) et, au début, s’abstint de participer directement au combat. Il attendait que la prophétie du Sceau des prophètes concernant le martyre d’Ammar ibn Yasir se réalise.
Khuzayma ibn Thabit al-Ansari participa à la bataille de Siffin et dit : « Je ne me tiendrai derrière aucun commandant et ne combattrai pas jusqu’à ce qu’Ammar soit tué et que je voie qui le tue ; car j’ai entendu du Messager de Dieu qu’il a dit : “Ammar sera tué par le groupe des oppresseurs.” »
Lorsque Ammar fut tué, Khuzayma dit : « Maintenant, le temps est venu d’accomplir mon devoir. »
Puis il s’approcha du champ de bataille et combattit jusqu’à ce qu’il atteigne lui-même le martyre. (6)
Son combat jusqu’au dernier souffle
Le martyre de Khuzayma ibn Thabit lors de la bataille de Siffin se produisit à un stade où le feu du combat devint très intense et porta un coup lourd aux forces de l’Émir des croyants Ali (que la paix soit sur lui), mais il témoigna de la fidélité et du sacrifice de Khuzayma sur le chemin de l’islam.
Lors de la bataille de Siffin, après le martyre d’Ammar et d’Ibn al-Tihan, Khuzayma ibn Thabit sortit et récita ce rajaz : « L’homme qui attend, combien d’espoir a-t-il en la vie ? Alors que les hommes sont confiés à d’autres et qu’il y a des héritiers parmi eux. Voici Ali, et quiconque lui désobéit est un traître. »
Puis il combattit jusqu’à ce qu’il atteigne le martyre. (7)
Le statut de Khuzayma auprès de son Maître
Après l’événement de Siffin, l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui), dans l’un de ses sermons à Koufa, mentionna avec tristesse et regret le nom de certains de ses compagnons particuliers, dont Dhul-Shahadatayn est l’un d’eux.
L’Émir des croyants (que la paix soit sur lui) dit : « Oui, ce groupe de frères dont le sang a coulé à Siffin n’ont subi aucun préjudice, bien qu’ils ne soient plus aujourd’hui pour que leur nourriture soit le chagrin et leur boisson le sang du cœur. Par Dieu, ils ont rencontré Dieu, qui leur a accordé leur récompense et les a placés dans Sa demeure sûre après une période de peur et de difficulté.
Où sont mes frères qui ont suivi le chemin du droit et sont morts avec le droit ? Où est Ammar ? Où est le fils de Tihan ? Où est Dhul-Shahadatayn (Khuzayma ibn Thabit) ? Et ceux qui leur ressemblent parmi leurs frères qui ont fait le pacte du sacrifice et dont les têtes ont été envoyées aux oppresseurs, où sont-ils ? »
Puis il porta la main à sa barbe noble et pleura longuement en disant : « Hélas, mes frères qui ont lu le Coran, ont jugé selon lui, ont réfléchi aux obligations divines et les ont établies, ont fait revivre les traditions divines et ont anéanti les innovations, ont répondu à l’appel du jihad et ont eu confiance en leur guide et l’ont suivi. »
Puis il dit d’une voix forte : « Jihad, jihad, ô serviteurs de Dieu ! Aujourd’hui, je prépare une armée, que celui qui aspire à rencontrer Dieu sorte avec nous. » (8)
Sources
- Ibn Athir, Usd al-Ghaba fi Ma‘rifat al-Sahaba ; Ibn Hajar al-‘Asqalani, al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba
- al-Sahih min Sirat al-Nabi al-A‘zam, vol. 33, p. 304
- ‘Awālim al-‘Ulūm, vol. 15, p. 236
- al-Tabaqat al-Kubra, vol. 3, p. 22
- Bihar al-Anwar, vol. 32, p. 34
- Kashf al-Ghumma fi Ma‘rifat al-A’imma, vol. 1, p. 260
- Bihar al-Anwar, vol. 32, p. 587
- Nahj al-Balagha, Sermon 182
